Gae Aulenti a
grandezza naturale
Apre oggi in Triennale Milano un’ampia
retrospettiva dedicata all’architetta, un percorso espositivo costituito da
ambienti in scala 1:1 tra disegni, fotografie e maquette.
di Prashanth Cattaneo 22 Maggio 2024
L’architettura
non è scenografia. Il design non è decorazione. È con questi due principi che
Gae Aulenti ha lavorato ogni giorno e che contraddistinguono il rigore
progettuale di tutta la sua produzione. La sua opera, alimentata da una
riflessione sulla cultura unita a una tensione democratica ispirata ai valori
della Costituzione, è stata costantemente orientata a dimostrare che
architettura e design sono discipline che hanno regole e finalità precise. La
sostanza per queste ragioni viene prima della forma, quest’ultima è sempre
l’esito di un processo dove lo studio precede la creatività, non negandola.
«Architetto, senza alcun dubbio, ma anche una designer, una scenografa, una
progettista, una curiosa, una fumatrice, una donna, una lettrice instancabile,
una nonna, una viaggiatrice» – come scrive Nina Artioli sul catalogo Omaggio
a Gae Aulenti (Corraini Edizioni, 2016) della mostra alla Pinacoteca
Agnelli di Torino – Gae Aulenti è stata un personaggio poliedrico del ‘900 e
del secolo attuale.
I
riconoscimenti internazionali ricevuti (tra gli altri Chevalier de la Legion
d’Honneur nel 1987, Cavaliere di Gran Croce conferitole nel 1995) sono
un’ulteriore dimostrazione che il suo lavoro, non solo ha aperto nuovi scenari
della professione, ma è stato un contributo alla costruzione delle culture
italiana ed europea intese nelle loro dimensioni plurali e in divenire. Gae
Aulenti nasce nel 1927 a Palazzolo dello Stella in provincia di Udine e muore
nel 2012 a Milano, sceglie quest’ultima per gli studi in architettura motivata
dal desiderio di contribuire alla ricostruzione del Paese devastato dalla
guerra; a Brera la sua casa-studio è oggi sede dell’Archivio Gae Aulenti.
Triennale
Milano, dopo la mostra del 2013 Gae Aulenti. Gli oggetti e gli spazi curata
da Vanni Pasca, allestimento di Gae Aulenti Architetti Associati, e dopo aver
ospitato la proiezione nel 2023 Sinceramente Gae di Didi
Gnocchi e Matteo Moneta nell’ambito di Milano Design Film Festival, le
dedica Gae Aulenti, un’ampia prospettiva dal 22 maggio 2024 al 12
gennaio 2025. Curata da Giovanni Agosti con Nina Artioli e Nina Bassoli,
l’allestimento di Tspoon prevede un percorso espositivo costituito da ambienti
in scala 1:1 grazie ai materiali originali conservati nell’Archivio Gae Aulenti
tra disegni, fotografie e maquette. La nuova grande mostra rappresenta la
possibilità inedita di immergersi nel suo lavoro nel luogo che la vide
protagonista nel 1990 con il rinnovamento strutturale degli spazi firmato con
Umberto Riva, poi nel 1994 con la Galleria per Esposizioni Temporanee e infine
nel 2012 quando ricevette la Medaglia d’Oro alla Carriera. Gae Aulenti non è
stata solo l’architetto – diceva sempre «sono una donna, ma sono un architetto»
– del Museé d’Orsay (1986) di Parigi o di piazza Cadorna (2000) di
Milano o del Museu Nacional d’Art de Catalunya (1985-2004) a Barcellona. Ha
firmato progetti straordinari come Palazzo Grassi (1986), le stazioni Museo e
Dante (2001) della metropolitana e il ridisegno delle piazze Cavour e Dante a
Napoli, Palazzo Pubblico (1996) di San Marino, Spazio Oberdan (1999) di Milano,
l’Aeroporto di Perugia (2012), Palazzo Branciforte (2012) a Palermo.
Mai
esuberante, sempre attenta a cercare l’essenza della cultura nella “diffusa
qualità del paesaggio”, per Gae Aulenti il progetto di architettura è un fatto
relazionale, diceva infatti «quando si costruisce all’interno di una città non
c’è possibilità di autonomia». Per queste ragioni non si è mai
autorappresentata, non rinunciando per questo a inserire nei suoi edifici elementi
riconoscibili della sua ricerca estetica, sempre come proposta complementare al
contesto. A volte era una componente strutturale, la forma dei tetti delle
passerelle di piazza Cadorna o della biblioteca Tilane di Paderno Dugnano;
altre volte un materiale come il legno dell’arredamento di Palazzo Pubblico e
di Spazio Oberdan; o un colore, il suo rosso “acceso”, come diceva lei, dei
pilastri in cemento armato dell’aeroporto umbro o dei rivestimenti
dell’Istituto Italiano di Cultura a Tokyo (2005).
Gae
Aulenti ha creduto nei suoi progetti in ogni fase del suo lavoro e li ha difesi
con la forza della sua coerenza. Alcuni ricorderanno quando invitava il
personale di Spazio Oberdan a non introdurre nuovi elementi di arredo nella
hall o quando si scontrò con il Comune di Milano per aver messo le luci di
Natale sull’opera Ago, filo e nodo di Claes Oldenburg e Coosje
van Bruggen in Piazzale Cadorna riuscendo a farle rimuovere. Le opere d’arte
per lei erano parte del progetto, così come la scelta degli artisti – come
Ignazio Moncada per Palazzo Branciforte – non è mai stata casuale. In un
momento nel quale si pensa alla tradizione come qualcosa di statico, il lavoro
di Gae Aulenti è un invito a esplorare questo concetto attraverso la conoscenza
e quindi la cultura. Diceva «la tradizione non è qualcosa che si riceve in
eredità, ma qualcosa che si costruisce ogni giorno». Da qui la dimensione
durevole del progetto e quindi anche dell’oggetto come «idea profonda e morale»
(Gae Aulenti, Vedere molto, immaginare molto, Edizioni di
Comunità, 2021), il valore della pace perché la costruzione di muri «non è
possibile!», il museo come «luogo di alta pedagogia», la sua attenzione
all’educazione con i progetti di Città Studi (1987) di Biella e della Scuola
Materna E. Agnelli (2004) di Villar Perosa.
La
sua coerenza l’ha espressa anche nel design. Ogni suo oggetto nasce sempre in
relazione ad un luogo rispondendo quindi a precise esigenze. Se lo stile
neoliberty della Pipistrello (Martinelli Luce, 1965) o il ready-made di Tavolo
con ruote (FontanaArte, 1980) spopolano oggi sui social, un progetto innovativo
per forma e funzione è il Cestello (iGuzzini, 1980; a breve tornerà in
produzione). Disegnato con Piero Castiglioni per Palazzo Grassi è stato poi
introdotto per la sua versatilità in altri spazi espostivi come la
Metropolitana di Napoli. Oggi, tra gli altri, lo si trova ancora alle Scuderie
del Quirinale anche se utilizzato – scorrettamente – come supporto di nuovi
faretti. Purtroppo, a volte, capita che il nuovo cancelli le tracce del
passato. Spazio Oberdan è stato smantellato per far posto al MEET Digital
Culture Center, Palazzo Grassi è stato riprogettato. Non per tutti innovazione
e contemporaneo devono proporsi nel rispetto e in complementarietà con il
contesto e la storia. Per Gae Aulenti questi valori sono stati imprescindibili.
Questa è la straordinaria eredità che lascia.
La Arendt fa riflettere sul potere
del totalitarismo, ovvero quello di manipolare la mente e il cuore degli
individui, di cancellare la loro capacità di giudizio, di discernimento, di
critica.
Un totalitarismo basato non solo
sulla convinzione ideologica, ma anche sulla confusione, sull’inganno, sulla
menzogna.
Un totalitarismo che crea una
realtà fittizia sostituendo la realtà storica, la verità fattuale.
Un totalitarismo che vuole rendere
gli individui incapaci di distinguere il vero dal falso, il reale dal fittizio,
il bene dal male.
L’autrice mostra come il
totalitarismo sia nato dalle crisi della modernità, dalle contraddizioni della
società di massa, dalle frustrazioni dell’individuo isolato.
Arendt ci mostra come il
totalitarismo sia stato possibile grazie alla complicità, alla passività ed
all’indifferenza di molti.
"Le origini del totalitarismo" (1951) è un classico della filosofia politica e della politologia del Novecento. Per la Arendt il totalitarismo rappresenta il luogo di cristallizzazione delle contraddizioni dell'epoca moderna e insieme la comparsa in Occidente di un fenomeno radicalmente nuovo.
Le categorie tradizionali della politica, del diritto, dell'etica e della filosofia risultano inutilizzabili; quanto avviene nei regimi totalitari non si può descrivere nei termini di semplice oppressione, di tirannide, di illegalità, di immoralità o di nichilismo realizzato, ma richiede una spiegazione "innovativa".
Lungi dal presentare una struttura monolitica, l'apparato istituzionale e legale totalitario deve rimanere estremamente duttile e mobile, al fine di permettere la più assoluta discrezionalità. Per questo gli uffici vengono moltiplicati, le giurisdizioni tra loro sovrapposte e i centri di potere continuamente spostati. Soltanto il capo, e una cerchia ristrettissima di collaboratori, tiene nelle sue mani gli ingranaggi effettivi della macchina totalitaria.
Nelle Origini tale macchina viene smontata e
analizzata pezzo per pezzo: i metodi propagandistici, le formule organizzative,
l'apparato statale, la polizia segreta, il fattore ideologico e, infine, il
campo di sterminio, istituzione suprema e caratteristica di ogni regime
totalitario.
Le
origini del totalitarismo : Arendt, Hannah, Guadagnin, Amerigo: Amazon.it:
Libri
Sono passati sessant’anni da quando, nel 1963, "La banalità del male" uscì per la prima volta.
E' il resoconto del processo a Eichmann, e l'analisi di come lo sterminio di gran parte degli ebrei d’Europa – una delle più terribili manifestazioni del Male – si fosse concretizzata a opera di uomini normalissimi, e non ha perso nulla della rilevanza che aveva nel 1963.
Anzi, se possibile, il suo valore si è andato accrescendo, suffragato da numerosi drammatici esempi di crudeltà e massacri perpetrati da organizzazioni e Stati che fondavano (e fondano) il perseguimento dei crimini più atroci su individui come Eichmann: persone sprovviste di qualsiasi tipo di eccezionalità, semplicemente concentrate sulla corretta esecuzione del compito loro assegnato dall’autorità.
Il Male che Eichmann incarna, infatti, appare alla Arendt “banale”, e perciò tanto più terribile, perché i suoi servitori più o meno consapevoli non sono che piccoli, grigi burocrati. I macellai di questo secolo non hanno la “grandezza” dei demoni: sono dei tecnici, si somigliano e ci somigliano.
È una verità che ciascuno è chiamato a tenere presente, specialmente in un’epoca di rinnovate tensioni, guerre e atrocità, come quella che stiamo vivendo.
L’onestà intellettuale che
Arendt mette in campo in questo libro, e che le valse anche diversi attacchi
dallo stesso mondo ebraico, è l’unica arma che ci permette di riconoscere il
Male, anche nelle sue forme più banali, quelle che potrebbero radicarsi in
ciascuno di noi.
La
banalità del male : Arendt: Amazon.it: Libri
Inoltre, anche se un po’
lunga (45 minuti), suggeriamo la visione della puntata del programma RAI ‘Il
tempo e la storia’ con il Professore Emilio Gentile, storico. Emilio Gentile - Wikipedia
Anche il film di Margarethe Von Trotta uscito nel 2013 nelle sale italiane è basato sulla filosofa tedesca Hannah Arendt che nel 1961 seguì il processo al criminale nazista Eichmann a Gerusalemme e la genesi del libro "La banalità del male" che rivoluzionò la letteratura sulla Shoah. Eichmann è stato spesso considerato, anche per sua esplicita dichiarazione, un "grigio burocrate che eseguiva solamente gli ordini dei gerarchi importanti"
Sorgente
di vita 2012/13 - Hannah Arendt (film Von Trotta) - 21/04/2013 - Video -
RaiPlay
Infine, l’intervista
del Corriere della Sera a Shalom Nagar, l’uomo che
giustiziò Eichmann:
«Io
avevo pietà dei miei carcerati, anche se erano terroristi. Gli arabi sono stati
creati pure loro a somiglianza di Dio. Sono un popolo, hanno un’anima. Proprio
come noi. E la legge ebraica dice che non devi uccidere. Non dice: non devi
uccidere Mosè o Maometto. Dice che non devi uccidere. E basta»
Ho
giustiziato Eichmann. Mai più - Corriere della Sera
In conclusione, Hannah Arendt ci stimola ad analizzare tanti aspetti dell’Italia in cui oggi viviamo, a partire dal significato di democrazia, alla passività ed all’indifferenza di molti, all’impegno e alla responsabilità che ognuno di noi ha nei confronti degli altri, alla conoscenza della storia e ai suoi corsi e ricorsi, all’importanza dell’informazione, soprattutto del ruolo della RAI nel garantire un servizio culturale e informativo. Ruolo che ha svolto e che deve continuare a svolgere in futuro per garantire la pluralità, libertà di espressione e l’indipendenza dell’informazione pubblica.
Lasciatemelo dire, è proprio bella!
Ma andiamo con ordine:
Progetto e Realizzazione sono stati eseguiti da GAE AULENTI (famosa
architetta italiana 1927-1912) e si svolgono negli anni 2006-2009, periodo in
cui il Sindaco era Gianfranco Massetti.
Il Progetto parte dalla ristrutturazione di un edificio industriale sede
di un opificio, le TILANE appunto, e riprende la struttura della Stazione
Cadorna di Milano, come a sottolineare il filo di collegamento ferroviario
tra Cadorna e il filo di cotone dell’opificio.
E questo spiega il simbolo di Tilane…una matassa di filo
Nella descrizione di una rivista sui lavori di Gae Aulenti sono da
notare le parole di Marguerite Yourcenar pronunciate il giorno dell’inaugurazione,
che ben sintetizza lo spirito del progetto:
“Fondare biblioteche è come costruire granai pubblici, ammassare riserve contro un inverno dello spirito…”.
Parole quanto mai attuali…
Questa la storia! Ma rivisitare oggi la biblioteca, raccontata da due ottime
guide, le bibliotecarie Sonia e Giorgia, è stato emozionante.
Eccovi ora un po' di foto scattate durante la visita e rappresentative dei
diversi ambienti, ognuno dei quali adibito ad uno scopo diverso, sempre
rispettando il progetto e lo stile originale, con un arredamento di design.
L’edificio già meta di visite dell’Ordine degli Architetti, ci
auguriamo rientri nei luoghi della Design Week 2025, come lo sono state Villa
Bagatti e Villa Borsani di Varedo nel 2024.
Ma soprattutto speriamo che sia pienamente usufruita dai Cittadini padernesi e diventi sempre più un luogo di cultura, scambio di idee e socializzazione.
LA STORIA – Tilane https://www.tilane.it/progetto/
Gae Aulenti – Il mio
nome in fondo – Tilane https://www.tilane.it/podcast/aulenti/
Un GRAZIE a tutti quelli che hanno lavorato e ancora lavorano perché questo progetto sia sempre VIVO !
Se ne parla a Casa Manzoni, eccezionalmente lunedì 6 maggio, alle ore 18.30, per un incontro dedicato al nuovo romanzo Aria di famiglia di Alessandro Piperno (Mondadori), che narra l’odissea esistenziale di un professore in crisi e di un bambino entrato improvvisamente nella sua vita per stravolgerla. Insieme scopriranno cosa significhi costruire una famiglia.
Con l’autore dialogherà Mauro Novelli, presidente del Centro Nazionale Studi Manzoniani.
Per maggiori informazioni, consultare la locandina allegata.
Per la partecipazione in presenza, l’ingresso è libero fino a esaurimento posti.
L’incontro verrà anche trasmesso in diretta streaming sul nostro canale YouTube.
Da anni, la comunità scientifica è impegnata in un acceso
dibattito sull'impatto che l'utilizzo di smartphone e social
media hanno sulla salute mentale delle nuove generazioni.
Al centro della discussione c'è la correlazione tra l'esposizione prolungata a questi dispositivi e l'aumento di ansia, depressione, bassa autostima, ecc… Numerosi studi hanno evidenziato una connessione statisticamente significativa tra questi due fenomeni. Altri, invece, sottolineano che la relazione potrebbe essere più complessa e influenzata da molteplici fattori.
L'argomento
è di particolare attualità in seguito all'uscita negli Stati Uniti dell’ultimo libro dello psicologo sociale Jonathan Haidt dal titolo: “La generazione ansiosa: come il grande ricablaggio dell’infanzia sta causando un’epidemia di malattie mentali”.
Nel libro, si individua la causa principale della correlazione
tra digitale e disagi psicologici in un cambiamento radicale del modo in cui i
più piccoli vivono l'infanzia.
Per comprendere bene la tesi dello psicologo americano, approfondiamo alcuni capisaldi della sua teoria.
Prima di proseguire con la lettura, è importante precisare che
la posizione di Parole O_Stili non coincide completamente con la tesi di Haidt.
O meglio, il tema della correlazione dell’utilizzo di smartphone
e dei social media con il regolare sviluppo della salute mentale di intere
generazioni è un tema enorme: ci sta fortemente a cuore. Proprio per questo
spesso ci soffermiamo a parlarne e ancor più lo faremo nel prossimo futuro crediamo
infatti che rifletterci insieme facendosi aiutare da psicologi, pedagogisti,
sociologi, ecc… sia un dovere di noi adulti.
Le tesi di Haidt sono state perfettamente riassunte in un
articolo pubblicato su The Atlantic dal titolo “End the phone-based childhood now. The environment in which kids grow up today is hostile to human
development.”, che abbiamo qui sintetizzato.
Il gioco
A partire dagli anni '70, l'iper-protezione dei genitori ha portato i bambini a trascorrere meno tempo giocando liberamente, con un danno significativo per il loro pieno sviluppo sociale, cognitivo ed emotivo.
Ascesa delle tecnologie digitali
Nel 2011 solo il 23% degli adolescenti americani possedeva uno smartphone, mentre nel 2015 la percentuale era salita al 73%. Questo rapido cambiamento ha trasformato l'infanzia in un'esperienza più sedentaria, solitaria, virtuale e incompatibile con un sano sviluppo umano.
Il tempo online
Oggi gli adolescenti americani trascorrono in media tra le sette e le nove ore al giorno online (dati Gallup), dedicando sempre meno tempo ad attività fisica e lettura.
Ma quali sono le soluzioni proposte da Jonathan Haidt per sconfessare le conseguenze negative di social e dispositivi digitali sui minori?
· Niente smartphone prima dei 14
· Niente social prima dei 16
· A scuola senza telefono
· Dare loro maggiore fiducia e indipendenza con attività offline.
Se a questo punto della lettura hai un po’ di ansia fai un respiro profondo.
È vero che molti aspetti della tesi dello psicologo americano sono condivisibili e corretti. Tuttavia, in altri casi, Haidt descrive in modo forse troppo semplicistico una realtà molto più complessa e articolata.
Qual è la risposta di Parole O_Stili a questo tipo di dibattito? Consapevolezza, consapevolezza, consapevolezza... che si traduce in qualcosa di molto concreto: la forza dell'esempio.
Come genitori e adulti, spesso assumiamo un atteggiamento incoerente, delegando agli smartphone il compito di accudire i nostri figli o affidando ai social media il racconto della nostra vita familiare. Un comportamento contraddittorio che ci preclude la possibilità di pretendere dai più giovani una gestione sana del loro tempo online.
Tuttavia, siamo consapevoli che la gestione della vita digitale dei minori sia una sfida complessa, ma non impossibile.
Lo dimostrano esempi come quello del Comune di Arcore, dove un gruppo di genitori ha realizzato un'alleanza educativa per stabilire alcune regole per l'ingresso nel mondo online degli adolescenti. In sintesi: le famiglie di tutti gli studenti di tutte le scuole decideranno insieme quando consegnare lo smartphone e quali regole adottare, parteciperanno a dei momenti formativi di educazione digitale.
Inoltre, ti segnaliamo uno strumento concreto che può aiutarti a accompagnare un bambino o una bambina nell’approccio allo smartphone. Si tratta del nostro libretto “Il mio primo telefono”, pensato per bambini, genitori e insegnanti che vogliono vivere la Rete con consapevolezza e senza rischi, con oltre 30 pagine di suggerimenti, consigli e giochi ispirati ai dieci principi del Manifesto della comunicazione non ostile.
Dai ricordi di un amico:
“Mio padre, democristiano, anticomunista e antifascista, non molto prima di morire, nel 1979, mi disse:
"Se vuoi capire cosa è stato il fascismo, leggi “I diari di Ciano”"
e mi diede il
libro che vedete nelle foto.
A 14 anni non capii, lo lessi molti
anni dopo, fu una rivelazione e stasera, in occasione del 25 Aprile, mi ritrovo
a rileggerlo.
Ve lo consiglio. È il diario
scritto da Galeazzo Ciano, ministro degli esteri; è veritiero, perché scritto
in segreto e pubblicato dopo che Mussolini lo fece uccidere.
Ciano, giorno per giorno, descrive
lo sprofondare della dittatura verso l'abisso, dal 1939 al 1943, ma soprattutto ha spiegato
come tutto quello che è accaduto, di terribile, negli ultimi anni del
ventennio, non è un errore finale, un incidente di percorso, ma una conseguenza preparata dalla cultura fascista fin dai primi anni e pertanto voluta e inevitabile.
Inoltre, Ciano sottolinea che i tedeschi
fin dall’inizio hanno pensato di dominarci e l'alleanza, presentata dai fascisti
come paritaria, in realtà era una servitù degli italiani.
Scioccante è la premessa al
diario che il 23 dicembre 1943 Ciano scrisse in carcere, poco prima di essere
ucciso dai fascisti. Ve la allego:
NON
FARTI FOTTERE di Lilli Gruber
Numero speciale de “Il Megafono giallo” su di un tema nuovo e con un'ospite speciale: una delle giornaliste italiane più famose di sempre, Lilli Gruber
Parla di pornografia online e
di quello che vuol dire in termini di sviluppo cognitivo per i minori, di
sicurezza digitale e di rafforzamento degli stereotipi di genere a sfavore
delle donne.
Partiamo da alcuni dati:
· il 46% dei minori di 15 anni non ha sugli
smartphone filtri anti-pornografia. Una percentuale preoccupante, che ci
racconta la disattenzione e il disinteresse di moltissimi genitori per la vita
dei propri figli e delle proprie figlie. [Fonte Istituto Piepoli 2023]
· solo il 7 % degli adolescenti non ha mai fruito
di video pornografici. [Fonte Consiglio Nazionale Delle Ricerche]
· il 18,5% (di cui 23,9% studenti; 10,8% studentesse) è dell’avviso che sia l’uomo a dover dirigere il rapporto sessuale in risposta a una domanda posta per indagare la presenza di una visione stereotipata della sessualità. [Fonte Consiglio Nazionale Delle Ricerche]
Da quest’ultima domanda emerge una fotografia particolare: analizzando la
correlazione tra la frequenza di consumo di video porno e la percezione
stereotipata delle relazioni sessuali, emerge che più ci si espone alla
pornografia, più si rafforza l'idea che le pratiche sessuali debbano
conformarsi a stereotipi di genere dove l’uomo è il predatore e la donna
è la preda
INTERVISTA a Lilli Gruber sul tema della pornografia
Da dove nasce l’idea di un
libro come “Non farti fottere”, dedicato al tema della pornografia ma anche
dello sviluppo e della sicurezza digitale?
Avete presente l’espressione “l’elefante nella stanza”? Indica qualcosa che
tutti vedono e che tutti fingono di non vedere. Nella nostra stanza collettiva,
la nostra convivenza civile, l'elefante è il porno gratuito online. L’Italia è
l’ottavo miglior cliente mondiale di Pornhub, questo significa che tantissimi
di noi consumano pornografia che riduce le donne perlopiù ai loro orifizi a
disposizione dell’esplosione del piacere maschile. Dettaglio inquietante:
stando alle statistiche, l’età media di accesso al porno è 12 anni. Quindi un
fenomeno enorme, e che impatta sulla vita dei più giovani e vulnerabili che
apprendono lì la loro educazione sessuale e sentimentale. Cosa aspettiamo ad
affrontare il problema? Ma nessuno ne parla: né le istituzioni, né il nostro
dibattito pubblico. Qualcuno doveva cominciare a parlarne e ho deciso di farlo
io.
Parole O_Stili mette sempre al
centro le parole, è per questo che le chiediamo qual è oggi il significato
della parola “pornografia”, proprio alla luce di una generazione e di un mondo
che vivono sempre connessi?
C’è una differenza significativa, nel modo in cui intendiamo questo
termine, rispetto al passato. La pornografia è sempre stata il mestiere di
esibire atti e dettagli sessuali in cambio di soldi. Oggi, invece, tantissima
pornografia è gratis. E’ un grande supermercato digitale in cui già guardare le
vetrine è un’enorme abbuffata, e paghi se vuoi entrare nelle boutique e
scegliere qualcosa che ti piaccia di più. Ma moltissimi clienti si limitano
alle vetrine e tra questi i più piccoli. Così possono passare ore in questi
enormi sex-mall online, a guardare video di dieci minuti di sesso
standardizzato e spesso violento. E questo sta creando una vera e propria
emergenza sociale ed educativa.
I media tradizionali in che
modo possono contribuire a intervenire tempestivamente e in protezione dei
minori?
I media tradizionali non hanno il compito di intervenire a protezione dei
minori. Possono però fare la loro parte per informarli, ideando e producendo
format che li aiutino a orientarsi nelle complessità tanto del mondo digitale
quanto del mondo del sesso. Anni fa La7D aveva proposto “La Mala Educaxxxion”,
un programma che parlava di sesso con chiarezza e senza volgarità, in cui
interveniva anche la pornostar Roberta Gemma, che intervisto nel libro. La
buona informazione può aiutare a non lasciare soli i giovani davanti a schermi
su cui compare di tutto.
Se vuoi acquistare il libro ti lasciamo il link: Non farti fottere, di Lilli Gruber edito da Rizzoli.
Esatto, le nuove generazioni non possono essere lasciate sole davanti a uno schermo.
Così come non basta vietare l’accesso al materiale pornografico, in quanto questo è disponibile in tante modalità. Ad esempio, lo sai che una buona percentuale circola nelle chat? In un rapporto dell’azienda IBSA dello scorso anno emerge come in Italia esistano almeno 147 gruppi e canali Telegram dedicati allo scambio e alla divulgazione di contenuti di “revenge porn” (ovvero l’invio, la pubblicazione o diffusione di immagini o video a contenuto sessualmente esplicito senza il consenso della persona cui si riferiscono e destinati a rimanere privati) e di altri materiali intimi non consensuali.
Il problema del consumo di
materiali pornografici non è intrinseco all’atto stesso, non è una questione di
bigottismo, bensì è legato al fatto che né la scuola né lo Stato accompagnano
i ragazzi e le ragazze in questa parte così importante della loro vita.
Nessuno li mette in guardia sul fatto che i contenuti che consumano siano spesso pura fantasia, che le relazioni sessuali rappresentate trasmettono messaggi distorti sul sesso e sui rapporti di genere. Inoltre, non ricevono alcuna guida su come approcciarsi in maniera sana e autentica al mondo del sesso, che è intrinsecamente legato all'amore.
E se a navigare sui siti di porno mainstream sono gli adulti? Quali possono essere le conseguenze? Ad esempio, secondo gli attivisti e i ricercatori di #StopDataPorn, PornHub non rispetta le regole del GDPR in Europa in quanto non chiede il permesso di usare i dati sulle preferenze sessuali degli utenti e condivide le informazioni che raccoglie con altre aziende della sua società madre, MindGeek.
“Gli utenti di Pornhub non hanno la possibilità di scegliere di non farsi tracciare dai cookie con facilità. Il sito non indica con chiarezza i dati che condivide con terze parti e il suo algoritmo "assegna" alle persone una preferenza sessuale in base ai video che guardano” ha dichiarato l’avvocato Alessandro Polidori a Wired UK.
Come
segnala Fanpage: “Molte compagnie pornografiche
riescono a raccogliere grandi quantità di dati su chi le visita. Secondo uno
studio del 2019 che ha analizzato 22.484 siti Web pornografici, il 93% ha fatto
trapelare dati degli utenti condividendo con aziende terze dati sensibili, e il
79% ha utilizzato cookie di tracciamento da società esterne”.
Altra problematica delle
piattaforme di porno mainstream è la diffusione di contenuti oggetto di
revenge porn. Una denuncia avvenuta qualche anno fa dalle pagine del New
York Times, sempre contro Pornhub, ha messo l’azienda con le spalle al muro
tanto da obbligare a riprogettare la piattaforma per poter bloccare il
caricamento di contenuti non verificati e moderare le chat e i commenti.
Ci sono inoltre anche altri pericoli della navigazione sui siti
pornografici come quello del furto dei dati attraverso l’installazione di
malware che possono estrarre dai dispositivi informazioni personali,
credenziali di account e dati finanziari, ecc… Le novità su questo tema
sono che dalla prossima settimana le piattaforme di contenuti per adulti
dovranno rispettare gli obblighi rafforzati previsti dal Digital Services Act
(Dsa).
“Gli obblighi includono la
presentazione alla Commissione di relazioni di valutazione del rischio,
l’adozione di misure di mitigazione per ridurre i rischi sistemici legati alla
loro attività, il rispetto di ulteriori obblighi di trasparenza, anche relativi
alla pubblicità, e la fornitura di accesso ai dati per i ricercatori.”.
