Parco Borghetto: La musica della Festa del 22 Giugno 2025

Alla festa del Parco Borghetto del 22 Giugno 2025 si sono esibiti:

il gruppo Jazz "Blue & Green" band

e la cantante Tonia Del Papato dell'Accademia Musicale Villa Lobos

 

Parole O_Stili: RISPETTO

 

Quella passata è stata la settimana della maturità. Un rito che non segna solo la fine di un percorso scolastico, ma rappresenta una tappa emotiva per chi la vive e per chi la ricorda ogni anno come passaggio di crescita.

La maturità, in fondo, è fatta di sentimenti. Quelli romantici, come dimostra chi ancora canta Notte prima degli esami davanti al portone della scuola — è successo al liceo Michelangiolo di Firenze. 

E quelli più ansiosi, come raccontano i dati di una ricerca condotta da Skuola.net con l’Associazione nazionale Di.Te: rivela che oltre 6 studenti su 10 affrontano l’esame con un mix di emozioni negative difficili da gestire che trasformano lo smartphone nella principale valvola di sfogo.

Alla prova di italiano, il 40,3% dei maturandi ha scelto la traccia sul tema del rispetto, ispirata a un articolo di Riccardo Maccioni, giornalista di Avvenire, intitolato: “Rispetto è la parola dell’anno Treccani. E serve per respirare.”

Un passaggio dell’articolo recita: “Un auspicio, che porta con sé il desiderio di costruire, di usare il dizionario non per demolire chi abbiamo di fronte, ma per provare a capirne le ricchezze, le potenzialità.”

“Rispetto” — inteso come “sentimento e atteggiamento di stima, attenzione, riguardo verso una persona, un’istituzione, una cultura, espresso con parole o azioni” — è stata infatti scelta dall’Istituto Treccani come parola del 2024. Valeria Della Valle e Giuseppe Patota, condirettori del vocabolario, spiegano: “La mancanza di rispetto è alla base della violenza esercitata quotidianamente nei confronti delle donne, delle minoranze, delle istituzioni, della natura e del mondo animale.”

Eppure, oggi, quella parola risuona fuori posto.

Nel linguaggio dei leader politici, nei titoli dei media, nei post sui social.

Il rispetto si sgretola sotto il peso di un lessico bellico che trasforma le persone in “bersagli”, le città in “obiettivi”, le vite in “danni collaterali”.

Le dichiarazioni ufficiali ricorrono a metafore chirurgiche, come “operazioni di precisione”, per sterilizzare la violenza. Nel frattempo, la retorica dello “scontro di civiltà” si fa strada nei notiziari, mentre il dolore reale diventa invisibile.

Rispettare non è mai un’azione neutra. È una posizione.
È scegliere la complessità, quando sarebbe più facile semplificare.
È ascoltare, quando sarebbe più comodo accusare.
È ammettere di non sapere, quando l’istinto è quello di urlare.

Questo weekend ci siamo svegliati in un mondo ancora più confuso, con nuovi fronti di guerra. Uno di questi, meno visibile, è quello digitale.

In Israele, le autorità hanno intensificato il controllo sulle comunicazioni interne. Mercoledì scorso, il censore militare ha annunciato che ogni contenuto riferito ad attacchi, spostamenti militari o luoghi colpiti — anche su app private — dovrà essere approvato preventivamente. Chi non rispetta le regole, potrà incorrere in sanzioni penali. Scenario ancora più complesso si verifica nella Striscia di Gaza, dove la rete diventa uno strumento di controllo, in quanto l’azione sistemica di interruzione delle comunicazioni a seguito di bombardamenti e blocchi imposti da come risultato l’isolamento comunicativo che ostacola i soccorsi, impedisce la comunicazione e silenzia le persone.

Il messaggio è chiaro: controllare la narrazione è una priorità strategica.

Anche l’Iran ha rafforzato la stretta: accesso a internet limitato, social e app bloccati. Fino a poco tempo fa, milioni di cittadini aggiravano le restrizioni con l’uso di VPN. Oggi, anche questi strumenti sono in gran parte inutilizzabili. Le autorità giustificano la scelta come risposta agli attacchi informatici israeliani.

Il risultato? Un’informazione militarizzata. Le piattaforme digitali, da spazi di racconto e denuncia, diventano luoghi di sorveglianza e silenziamento.

Nel frattempo, nel resto del mondo, invece, il pericolo non è solo la censura, ma soprattutto la disinformazione. 

Con l’avvento dell’intelligenza artificiale, inquinare la conversazione pubblica è sempre più facile. Un esempio recentissimo sono due contenuti diventati virali sulle piattaforme social: uno che annuncia, con tanto di immagini, l’attacco dell’Iran alla Tour Eiffel in Francia e un altro, più sofisticato, che mostra un’enorme esplosione che, secondo alcune narrazioni, sarebbe stata ripresa proprio in Iran. In realtà, si tratta di un vecchio video che riguarda un altro Paese, la Siria.

Insomma, è evidente che la gestione del conflitto passa anche dal racconto che se ne fa. E chi controlla le parole, controlla anche — almeno in parte — la percezione degli eventi.

Su comunicazione e social media vogliamo segnalarti l’ultimo interessante numero di “Fuori dal PED”, la newsletter di Valentina Tonutti che analizza come la comunicazione tra Stati, soprattutto in contesti di guerra, abbia adottato il linguaggio dei social e del content marketing, trasformando anche gli eventi drammatici in contenuti virali. A partire da un tweet provocatorio tra Iran e Israele del 2018, l’autore riflette sull’uso sempre più spregiudicato di meme, gif e emoji nella comunicazione istituzionale, con esempi di Israele e Ucraina.

Parco Borghetto: Immagini della Festa del 22 Giugno 2025

 

Parco Borghetto: Discorso inaugurazione targa Luogo del Cuore FAI

Festa del Parco Borghetto - 22 Giugno 2025

Discorso di inaugurazione del Targa di Luogo del Cuore FAI per il Parco Borghetto

YouTube: https://youtu.be/8uTFz2mzniU

 

"Lezioni di lettura" in podcast

Lezioni di lettura | Podcast on Spotify

Il libro, per funzionare, ha bisogno di tempo ininterrotto. 

Purtroppo esistono gli smartphone, ma anche gli audiolibri: un antidoto allo smartphone dentro alla smartphone.

"Lezioni di lettura" è una serie di approfondimenti sulla scrittura di grandi scrittrici e scrittori. Per me, è la trasposizione nel mondo degli audiolibri e dei podcast di una cosa che ho sempre fatto: l’analisi dei testi.

di Francesco Pacifico: “Lezioni di lettura”, un podcast mensile, che dura un anno.

La prima "Lezione di lettura"

In questa prima lezione Francesco Pacifico racconta le prime pagine de

“L’arte della gioia” di Goliarda Sapienza, lette da Donatella Finocchiaro.

Un lungo e travolgente inizio che andrebbe letto tutto d’un fiato, senza interruzioni.

 La prima lezione del podcast “Lezioni di lettura” è disponibile su Spotify e su tutte le piattaforme di ascolto.

Mostra: INEQUALITIES alla Triennale di Milano

 24ª Esposizione Internazionale | Triennale Milano  fino al 9 Novembre 2025

Dal 1923 la Triennale di Milano organizza ogni tre anni le Esposizioni Internazionali, invitando designer, architetti e artisti da tutto il mondo a confrontarsi con un tema chiave della contemporaneità.

Dopo aver affrontato i temi della sostenibilità con Broken Nature (2019) e i misteri dell’universo con Unknown Unknowns (2022), la 24ª Esposizione Internazionale chiude questa trilogia focalizzando la riflessione sulla dimensione umana e affrontando un tema urgente e politico come quello delle crescenti disuguaglianze che caratterizzano le città e il mondo contemporaneo. 

Inequalities è un progetto collettivo che, attraverso mostre, installazioni, progetti speciali ed eventi si interroga sulle sfide globali legate alle differenze presenti in vari ambiti dell’esistenza: da quello economico a quello etnico, dalla provenienza geografica al genere.

La 24ª Esposizione Internazionale comprende inoltre una sezione dedicata alle partecipazioni internazionali, sollecitate sotto l’egida del BIE – Bureau International des Expositions.

Mostra: Cities

Da secoli, le città rappresentano spazi di possibilità, dove le distanze si accorciano e gli squilibri si riducono grazie al dialogo e all’interazione tra le diversità. Oggi, però, sono anche i contesti in cui le disuguaglianze crescono più rapidamente e in modo sempre più evidente. 

Cosa possono fare l’urbanistica e l’architettura per ristabilire un equilibrio tra abitanti, città e opportunità? 

La mostra si configura come un atlante di luoghi, temi e progetti provenienti dalle terre abitate dell’intero pianeta, raccolti in una geografia immaginaria. L’obiettivo è quello di proporre un’idea di sviluppo diversa da quella tradizionale, tipica delle analisi economiche e geopolitiche delle disuguaglianze, e suggerire inaspettati percorsi di crescita. All’interno di un paesaggio urbano astratto, frammentato e globalizzato, trentacinque installazioni site specific realizzate da altrettanti autori di oltre trenta diverse nazionalità costruiscono una riflessione corale sulla nuova dialettica tra ricchezza e povertà, società e comunità, ecologie e città, e sulle sorprendenti forme in cui queste possono manifestarsi oggi nei territori abitati dalla nostra specie.

Mostra: Lo spazio delle Disuguaglianze 

Ambiente, mobilità e cittadinanze

A introduzione dei padiglioni, il contributo del Dipartimento di Architettura e Studi Urbani e di CRAFT, Politecnico di Milano struttura tre affondi tematici per creare una narrazione e lettura collettiva attraverso una prospettiva territoriale: 

• il differente impatto di fenomeni climatici estremi e di esposizione prolungata a condizioni dannose per la salute; 
• le diverse opportunità di accesso alle risorse e le limitazioni alla mobilità; 
• la mancanza di un pieno diritto di cittadinanza dovuto a processi di esclusione da case e servizi. 

Questi temi vengono affrontati a due diverse scale – quella globale e quella dell’area metropolitana di Milano – e con due diversi tipi di materiali. 

Da un lato, tre cortometraggi fanno il punto sulle questioni ambientali, di mobilità/migrazioni e di accesso a casa e servizi alla scala globale, animando creativamente immagini, suoni e parole di esperti internazionali intervistati per l’occasione. 

Dall’altro, un plastico dell’area milanese accompagnato dalla proiezione di dati mostra come le medesime questioni si declinano in questo contesto.

Mostra: Atlante del mondo che cambia

Le mappe consentono di esplorare i grandi temi del nostro tempo: le disuguaglianze, le differenze di genere, i flussi dei migranti e le trasformazioni climatiche, fenomeni che pongono nuove tipologie di rischi e ci spingono a mettere in discussione ciò che crediamo di sapere, obbligandoci a studiare.

Mostra: Verso un futuro più equo

Una mostra tematica curata dalla Norman Foster Foundation affronta la crisi abitativa in contesti emergenziali.

Festa al Parco Borghetto - Domenica 22 Giugno (ore 14-19)

Festa al Parco Borghetto - Domenica 22 Giugno (ore 14-19) 

diventato Luogo del Cuore FAI 2025

Lotta di classe per la cittadinanza

di Lea Ypi. Insegna filosofia politica alla London School of Economics. È nata in Albania. Il suo ultimo libro uscito in Italia è Confini di classe (Feltrinelli 2025). Questo testo è estratto da un discorso tenuto a Vienna il 16 maggio 2025.

Il dramma Nathan il saggio, uno dei testi più famosi dello scrittore e filosofo tedesco Gott hold Ephraim Lessing, è ambientato a Gerusalemme durante la terza crociata. Il protagonista, Nathan, è un mercante ebreo che vive sotto il governo del sultano prendendosi cura di un’orfana cristiana. La sua famiglia – sua moglie e i suoi sette figli – è stata uccisa dai cristiani. 

In sua assenza la sua casa è stata bruciata. Eppure Nathan non prova risentimento né per i cristiani né per i musulmani. A un certo punto il sultano lo convoca e gli chiede quale delle tre religioni monoteiste – cristiana, ebraica e islamica – ritenga superiore. Nathan spiega che la risposta non dev’essere legata al passa to, ma al futuro. 

Secondo Lessing, quindi, la verità di tutte le culture, se si può parlare di verità, si può ricostruire solo allargando la prospettiva, guardando avanti e cercando di capire quale cultura instilli la tolleranza nelle generazioni future. Chi sostiene un sistema d’immigrazione più selettivo.

Chi sostiene un sistema d’immigrazione più selettivo o la necessità di migranti qualificati in sostanza sta approvando una forma di sfruttamento.

 Nathan stesso rifiuta di essere etichettato, ma c’è un tipo d’identità che non riesce a respingere: quella del migrante e più specificamente l’identità del migrante senza scelta, perché la migrazione è raramente un atto volontario. Un migrante è allo stesso tempo un cittadino del mondo e un cittadino senza patria, aperto al mondo ma anche alienato da esso. Dev’es sere disposto ad assorbire abitudini che non gli sono naturali. 

Ma deve anche essere preparato a vivere in uno stato di ansia rispetto alla difficoltà di “appartenere” davvero a un luogo. Per il migrante l’appartenenza è solo un’aspirazione. Secondo Lessing questo aspetto incarna lo spirito cosmopolita dell’illuminismo. Eppure Nathan è un buon migrante: rispetta le leggi dei paesi che visita, è ricco e alla fine torna a ca sa, anche se troppo tardi. Dopo la fine della guerra fredda le migrazioni so no state una benedizione e una sciagura per molti paesi: una benedizione perché senza le rimesse dei migranti le loro famiglie non avrebbero retto l’impatto devastante della “terapia d’urto” delle riforme neo liberiste che promettevano di trasformare stati falliti in paradisi capitalisti; una sciagura perché, in fin dei conti, Lessing ha ragione quando ricorda che nessuno sceglie di essere un migrante. 

Diversamente da quanto vorrebbe far credere la propaganda anti immigrazione, a nessuno piace mettere la propria vita in pericolo o lasciare il proprio paese solo per infastidire gli abitanti di un altro stato. Anche mettendo da parte i rischi degli spostamenti illegali e anche del percorso legale, la migrazione divide le famiglie e priva il paese d’origine di risorse fondamentali. Ogni anno i paesi meno sviluppati investono risorse nella formazione di medici e infermieri, che però spesso decidono di andarsene. Chi sostiene un sistema d’immigrazione più selettivo o la necessità di migranti qualificati in sostanza sta approvando una for ma di sfruttamento. I migranti lavoreranno e paghe ranno le tasse finanziando le politiche sociali e il welfare del paese ospite: medici e infermieri immigrati cureranno i malati e insegnanti immigrati formeranno i bambini. 

Gli ospedali nei paesi d’origine, quindi, dovranno affrontare pesanti carenze per per mettere agli ospedali dei paesi sviluppati di funziona re adeguatamente, e le loro scuole soffriranno per far prosperare il sistema formativo degli stati ricchi. Dicono spesso che i confini sono un problema del nostro tempo. Forse è così, ma non perché alcuni gruppi abbiano più difficoltà a integrarsi rispetto ad altri. E sicuramente non perché, come ha dichiarato recentemente Giorgia Meloni davanti a Donald Trump, lo scopo dell’Europa è quello di “far tornare grande l’occidente” e la migrazione è un ostacolo a questo obiettivo. 

 Per Nathan non c’è niente di più offensivo dell’i dea che esista un’unica civiltà meritevole. Non è tale nemmeno quella europea, e questo dev’essere il punto di partenza di qualsiasi discorso sulla migrazione. Non possiamo continuare a distinguere tra migranti buoni e cattivi, migranti che meritano la nostra ospitalità e migranti che vanno espulsi. Tra l’altro, se analizziamo il contributo dei migranti, troveremo poche prove del fatto che rappresentino un peso in termini assoluti. Contrastano il declino demografico, finanziano il sistema previdenziale e contribuiscono alle società che li ospitano. Questo vale anche per gli irregolari, in caso si proceda a una regolarizzazione. 

Naturalmente, se i visti fosse ro facili da ottenere, gli irregolari non esisterebbero. Eppure la migrazione è ancora trattata come un problema nel discorso politico. Ma il problema, appunto, è politico, non culturale. La questione dell’immigra zione non ha alcun legame con i migranti in sé, ma deriva dalla crisi della democrazia liberale, una crisi che i migranti non hanno provocato e che non alimentano. Anzi, è il contrario. 

Il problema è l’egemonia della destra sul discorso migratorio e l’incapacità di andare oltre la propaganda. Ormai da tempo le società liberali si rivelano inefficienti. Il problema è che abbiamo scelto un modello in cui la ricerca del profitto subordina i rapporti tra esseri umani agli imperativi del mercato.

Una comunità politica che attribuisce la colpa dei propri fallimenti a persone che non ne fanno parte – che non possono o che non sono considerate merite voli di farne parte – non ha bisogno di assumersi le proprie responsabilità: può puntare il dito contro i più vulnerabili e fingere di avere le soluzioni da offrire  una volta che “l’altro” non è più una minaccia. Ma la migrazione non è la causa del problema, piuttosto il sintomo di una crisi. I confini sono sempre stati (e sa ranno sempre) aperti per alcuni e chiusi per altri. È chiaro osservando due fenomeni recenti.

I valori che l’Europa sbandiera valgono poco se si applicano solo a una minoranza. Al contrario, per avere senso devono essere radicati in un impegno più ampio per la giustizia sociale.

Il primo riguarda i più poveri. Anche tralasciando i piani di deportare in paesi terzi i migranti che non hanno diritto all’asilo, violando il diritto internazionale, oggi il percorso che porta all’acquisizione della cittadinanza non è più lineare, nemmeno per quelli regolari. 

Dal reddito minimo necessario ai requisiti per ottenere la residenza e ai test d’integrazione linguistica, alcune misure apparentemente innocue possono trasformarsi in barriere che condannano i nuovi arrivati a uno status permanente di cittadini di seconda classe. 

A questo livello la migrazione è una guerra contro i più vulnerabili. Il secondo fenomeno coinvolge invece i ricchi, per i quali i confini sono più aperti che mai. Nelle stesse settimane in cui la Casa Bianca pubblicava i filmati degli immigrati irregolari caricati in catene sugli aerei destinati alla deportazione, Donald Trump annunciava il suo piano di vendere la residenza e la cittadinanza statunitensi a persone disposte a pagare cinque milioni di dollari per una green card “oro”. 

 Non è un caso isolato. In tutto il mondo gli investi tori, gli imprenditori del settore immobiliare e gli in dividui pronti a pagare una grossa cifra in cambio di un nuovo passaporto seguono un percorso facilitato verso la naturalizzazione. Ma quando la cittadinanza diventa una merce da acquistare, vendere e scambia re, la democrazia degenera in una forma di oligarchia che permette alle élite di controllare il potere. Se la cittadinanza viene venduta, da strumento di emancipazione diventa strumento di oppressione. Come possiamo creare un’alternativa praticabile? Prima di tutto dobbiamo rifiutarci di giocare a questo gioco malsano. 

La democrazia non può diventare un club per pochi e il conflitto politico va considerato una cosa naturale. Dobbiamo inserire il tema della migra zione nel contesto più ampio delle ingiustizie create dal declino dello stato sociale e dell’impunità di cui godono i datori di lavoro ossessionati dal profitto che mettono i poveri uno contro l’altro. 

Abbiamo bisogno di un dibattito sulle cause delle guerre in tutto il mondo e su come contribuiscono a creare flussi migratori asimmetrici. In poche parole dobbiamo aprire una discussione sul fatto che la crisi della socialdemocrazia non dipende dall’esplosione di conflitti culturali, ma da anni di politiche sociali ed economiche desti nate a rafforzare il capitalismo. 

 Il problema non è l’esistenza dei confini. Il problema è che le esclusioni – sia all’interno di uno stato sia tra stati diversi – si alimentano a vicenda e servono a consolidare un ordine economico sempre più incontrastato. L’atto di vendere la cittadinanza ai ricchi e limitare l’accesso di chi ha meno risorse dice molto sul rapporto tra il capitalismo e il presunto stato democratico. 

Se non cambieremo il modo di valutare questa relazione entreremo in un circolo vizioso che colpirà prima i migranti irregolari, poi i residenti sen za cittadinanza e poi i cittadini che hanno la sfortuna di chiamarsi Mohammed e Adballah, esattamente come succedeva in passato a chi aveva la sfortuna di chiamarsi Goldschmidt o Levi. 

La posizione cosmo polita incarnata da Nathan il saggio non dovrebbe però essere confusa con lo slancio altruista o con l’etica umanitaria che spesso sono invocati per difendere i diritti dei migranti. L’illuminismo fu un progetto politico e non solo morale, con il suo rifiuto di istituzioni che non rappresentano ogni essere umano e la critica delle idee che favoriscono un determinato gruppo etnico, religioso o razziale sugli altri, o una comunità politica sulle altre. 

L’abbandono dello spirito illumini sta in un momento in cui è più necessario che mai è un fenomeno tragico, ma non casuale. L’obbedienza richiede ignoranza e l’ignoranza favorisce l’obbedienza. Ci stiamo sempre più abituando a non pensare, limitandoci a seguire le tendenze del momento. I valori che l’Europa sbandiera valgono poco se si applicano solo a una minoranza. 

Al contrario, per avere senso devono essere radicati in un impegno più ampio per la giustizia sociale e per un futuro che rifiuti ogni nostalgia del passato, ogni illusione di superiorità di una civiltà sulle altre e qualsiasi compromesso sugli ideali di uguaglianza. La migrazione è al centro di questa battaglia. 

Non è nella promessa di far tornare grande l’occidente che vengono messi alla prova i valori europei, ma nell’impegno a difendere la libertà, l’uguaglianza e un mondo in cui nessuno sia costretto a lasciare la propria casa.

Gli affari d’oro delle espulsioni USA

da l'Internazionale del 14 Giugno 2025

Le aziende fanno profitti enormi dalla gestione degli immigrati, come dimostra la storia di Andry Blanco Bonilla.

Il sistema migratorio statunitense è in buona parte gestito da aziende private, che fanno profitti con l’in carcerazione e l’espulsione degli stranieri. Nell’ultimo decennio il settore privato ha guadagnato più di 13 miliardi di dollari, e si prepara a incassare ancora di più con l’amministrazione di Donald Trump. 

Nel 2025 la spesa del governo per le espulsioni è già aumentata del 50 per cento rispetto al 2024. Il Wall Street Journal ha raccontato questo sistema attraverso la storia di Andry Blanco Bonilla, un venezuelano di quarant’anni. Il procedimento per l’espulsione di Blanco è cominciato nel febbraio 2024. Un agente dell’Immigration and customs enforcement (Ice) ha notato i suoi tatuaggi durante un controllo a Dallas e lo ha accusato di far parte di una banda criminale. 

Blanco, che non ha precedenti penali, è stato arrestato e trasferito nel Prairie land detention center di Alvarado, in Texas, gestito dalla LaSalle Corrections. La prigione riceve ogni anno dal governo circa 17 milioni di dollari. Una settimana dopo l’uomo è stato trasferito al Bluebonnet detention center di Anson, sempre in Texas. 

Questo carcere è di proprietà dalla Management and Training Corp, che gestisce cinque strutture di detenzione in tutto il paese e dal 2014 ha incassato più di 240 milioni di dollari per ospitare immigrati arrestati. Il governo spende tra i 48 e i 106 dollari al giorno per ogni detenuto al Bluebonnet, che ha una capacità di 1.062 persone. 

Nella struttura agli immigrati come Blanco vengono serviti tre pasti al giorno. Complessivamente, per nutrire i de tenuti negli ultimi anni Washington ha speso più di quattro milioni di dollari, che finiscono nella tasche di aziende co me B&H International e My Own Meals. 

Il costo effettivo dei pasti è probabilmente più alto e incluso in altri contratti. Il governo stipula contratti con le aziende anche per la fornitura di altri beni e servizi, come i prodotti da bagno, le telefonate e i farmaci. Secondo quanto riferito dalla madre, le guardie hanno dato a Blanco pillole per la pressione sanguigna e per l’insonnia. 

Da gennaio, l’Ice ha pagato più di 24 milioni di dollari alle aziende farmaceutiche. Labirinto di prigioni Dopo due mesi di detenzione, Blanco ha avuto un’udienza online con un giudice di El Paso e ha ricevuto un ordine di espulsione. È stato rilasciato a luglio a causa dei limiti federali sulla durata del la detenzione e perché il Venezuela non accettava i rimpatri. 

Dopo essere tornato alla sua vita a Dallas per il resto del 2024, a febbraio di quest’anno gli è stato chiesto di presentarsi agli uffici dell’Ice. È stato nuova mente arrestato e ha detto alla madre che sarebbe stato trasferito in Oklahoma, ma da quel momento la famiglia ha perso le sue tracce. 

Negli Stati Uniti ci sono circa cento strutture detentive per i migranti gestite da sette grandi aziende, o dall’amministrazione federale o da un governo loca le. Ci sono anche molti centri di contea e strutture federali dove gli sceriffi o al tri funzionari collaborano con l’Ice. 

Un paio di settimane dopo il secondo arresto Blanco è stato trasferito nella prigione di El Valle a Raymondville, in Texas. I detenuti vengono spostati spesso, e questa abitudine sta diventando più comune sotto l’amministrazione Trump. 

Il 15 marzo 2025 Blanco e altri 260 uomini sono stati trasferiti in aereo dal Texas al centro di detenzione per terroristi (Cecot) in Salvador. Sono stati accusati di far parte di una gang senza un regolare processo. Gli Stati Uniti pagheranno 6 milioni di dollari per il primo anno della loro detenzione.

Sabato 21 giugno partecipa alla Giornata delle Arti 2025!

https://www.facebook.com/reel/1143427790875105

Una giornata interamente dedicata all’Arte in tutte le sue forme

Nuova Acropoli è un'Organizzazione Internazionale senza fini di lucro, che propone un ideale di valori permanenti per contribuire allo sviluppo individuale e collettivo, attraverso i suoi campi di azione: Filosofia, Cultura e Volontariato.

https://www.nuovaacropoli.it/

Dalla sua fondazione, nel 1957 a Buenos Aires in Argentina ad opera del Prof. Giorgio Angelo Livraga Rizzi, Nuova Acropoli si ispira a tre Principi Fondamentali.

Nuova Acropoli è puro volontariato; è nata come azione volontaria dal suo fondatore, da chi ha aderito nei primi momenti a chi sta ancora lavorando in questo momento.

Ha sede a Bruxelles e riunisce associazioni di diversi Paesi che aderiscono ai suoi principi di azione. La sua struttura associativa garantisce il rispetto della diversità, dell'autonomia e dell'iniziativa di ciascuno dei suoi membri. Svolge la sua azione in modo indipendente da interessi politici, religiosi o finanziari. Ciascuna associazione membro è responsabile nei confronti delle autorità del proprio Paese e si attiene alle normative relative alle associazioni. Dal 2020 la presidenza dell'Organizzazione Internazionale è affidata a Carlos Adelantado Puchal.

LA VISIONE DI FILOSOFIA

La Filosofia Attiva è la proposta di Nuova Acropoli per rendere utili e pratici nella vita quotidiana gli insegnamenti dei grandi pensatori di tutti i tempi: ci permette di conoscerci con più profondità, di migliorare le nostre relazioni, di comprendere meglio la società e capire il nostro ruolo, contribuendo alla costruzione di un mondo migliore.
Fin da quando siamo piccoli, siamo attratti da ciò che non conosciamo, e chiediamo “il perché” delle cose. Crescendo però, presi da altre esigenze, tacitiamo questa sana curiosità che è “amore per la saggezza”, la philo-sophia appunto.

LA VISIONE DI CULTURA

La Cultura rappresenta la nostra eredità, da custodire, promuovere e trasmettere. Nuova Acropoli è per una Cultura Attiva, capace di ampliare la comprensione della vita e del mondo e di avvicinare le persone, promuovendo rispetto, libertà di pensiero, solidarietà e comprensione l’uno dell’altro. Nuova Acropoli è per una cultura in grado di generare nuovi rapporti sociali, morali, filosofici e spirituali di fronte alla grave crisi di identità che vive l’individuo del nostro secolo. 

La cultura, infatti, ha un grande potere di trasformazione poiché dà maggiori conoscenze ed offre alternative per decidere adeguatamente di fronte alle tante scelte da operare nella nostra vita.

 

il PARCO BORGHETTO aspetta tutti i cittadini per FESTEGGIARE la sua nomina a Luogo del Cuore FAI

video del Parco Borghetto

La luce filtra tra i rami... 

Creando ombre e giochi sempre più folli.

Un artista invisibile, dipinge con cura,

Sulla tela del bosco la sua pittura

 

ACQUA SUMMIT 2025 a Milano

 Acqua Summit | 19 Giugno 2025 | Il Sole 24 Ore

Il 2025 è un anno cruciale per provare a passare da uno stato di crisi idrica permanente nel nostro Paese a uno di prevenzione dei danni prodotti dai cambiamenti climatici.

Durante Acqua Summit proveremo a tracciare una fotografia di quanto si sta facendo sul territorio grazie al Piano nazionale di interventi infrastrutturali e per la sicurezza del settore idrico.

Rappresentanti istituzionali, tecnici ed esperti del settore si confronteranno con i principali attori italiani del servizio idrico sugli investimenti infrastrutturali e finanziari necessari per la tutela di questa risorsa. 

Si parlerà inoltre di idroelettrico, della digitalizzazione del servizio idrico integrato e delle strategie di trattamento e di riuso delle acque reflue industriali per far fronte alla scarsità idrica.